فمینیسم و چالش‌های پیشرو ــ بخش سوم و پایانی
15:03 - 27 شهریور 1392
Unknown Author
احمد مُرادی
گفته‌هایی از بزرگان مذهبی درباره‌ی زنان
محمد باقر مجلسی درکتاب بحارالانوار که می‌گوید زن از پست‌ترین دنده‌ی مرد آفریده شده و همین جمله در تورات هم آمده است.
علامه مجلسی زن را در جمع حیوانات نوشته است که گفته سیرت و منش اغلب زنان مثل حیوانات است. اما خداوند آنها را به صورت انسان پوشانده است تا مردان از دوستی زنان و نکاح با آنان متنفر نباشند. (زن: جمیله کدیور)
جمله معروف دیگر که یکی از سلفی‌ها دریک مصاحبه به نگارنده این مقاله در شهرک نایسر سنندج عنوان کرد. زن سه بار می‌تواند از منزل خارج شود ١- یکی هنگام تولد از شکم مادر٢- در منزل پدری به خانه شوهر٣- برای دفن به قبرستان و فتوای دیگری نیز بعضی از اسلامگرایان مطرح کرده‌اند می گویند هر زنی که از منزل حتی برای خرید خارج شود با تهدید و زور مقابله شود و حتی برخی‌ها معتقد هستند که باید او را کشت.
با مشاهده‌ی عینی درجامعه ایران اکثر علمای اسلامی زنان را ناقص العقل، ضعیف، کم حافظه، احساسی، می‌پندارند. در یک مصاحبه دیگر یک سلفی دیگر می‌گفت: زنان نباید به خیابان بروند و رفتن زنان به خیابان باعث ایجاد فساد می‌شود. در این جا این سوالات پیش می‌آید.
١- شما چطور اجازه می‌دهید فرزندان خود را به کسی که ناقص‌العقل است تربیت کند؟. مگر ما در دامن این به تعبیر شما ناقص العقلان بزرگ نشده‌ایم و به آنها بگویم ناقص العقل.؟
٢- مگر ما در تاریخ اسلام زنانی همچون حضرت عایشه که فرمانده‌ی جنگ بوده‌اند و برای زن و مرد سخنرانی می‌کرد چطور بعضی از علما اسلامی در راه یافتن زنان به عرصه سیاست جلوگیری می کنند.؟ (زن: جمیله کدیور)
احادیث و روایت‌هایی که باعث برتری مرد نسبت به زن شده از دیدگاه فمینیست‌ها.
در این رابطه تفسیرهای مفسرین قرآن هم از دید گاه اهل سنت و اهل تشیع بررسی خواهیم کرد.
١-روایات اهل سنت و اهل تشیع: ابن ابی بکر می‌گوید کلمه‌ای که از رسول خدا شنیدم چنان از آن بهر بردم که موجب شد در ایام جنگ جمل هنگامی که نزدیک بود من به اصحاب جمل ملحق شوم و دست به جنگ بزنم و علیه امیر المومنین جنگ نکردم آن بود ((لن یفلع قوم و لواهد هم رامترئه)) یعنی هرگز رستگار نمی‌شوند ملتی که امور خود را به دست زنی بسپارد. به این دلیل پیامبر گفته که ایران دختر کسری را پادشاه خود قرار داده بود (صحیح بخاری بیروت ١٤٠٧ ه .ق دارلعلم چاپ اول ج ٥و٦)
٢-حدیث پیامبر خطاب به زنان فرمودند: دین و عقل شما از مردان ناقص‌تر است. و وقتی که زنان از پیامبر سوال کردن که نقصان عقل و دینشان از چیست ؟ فرمودند نقصان دین بخاطر محروم بودن از نماز و روزه در چند روزه ماه است (ایام حیض ) و نقصان عقل بدین جهت است که شهادت هر یک از شما نصف مرد است.
٣- حضرت علی در نهج البلاغه ص ١٠٥ خطبه ٨٠ می‌فرماید: زنان ناقص ایمان و ناقص العقل می باشند.
٤-دست نوشته حضرت علی به حضرت عایشه برای خروج از خانه که نوشته بودند چرا شما از دستور خدا و پیامبر سرپیچی کردی مگر ایشان نگفتن زنان نباید از خانه خارج شوند. و این حرکت حضرت عایشه مورد مزمت اکثر علمای اسلامی قرار گرفته و نقد کرده‌اند.
آیه‌های قران کریم که تفسیرهای گوناگون از آن باعث شده که فعالین حقوق زنان از آن به عنوان موانع حقوق زنان اسم ببرند.
١-سوره طلاق آیه ١ در مورد حق طلاق با مرد است.
٢-سوره نساء آیه ٣ در مورد تعداد زو جات است.
٣- سوره نساء آیه ١١ سهم ارث زن نصف مرد است.
٤- سوره نور آیه ٣١ حجاب را رعایت کنید.
٥-سوره احزاب آیه ٣٣ خطاب به همسران پیامبر در خانه بمانید و صدا را نرم و نازک نکنید .
٦- سوره نساءآیه ٣٤ برتری مرد به زن و کتک کاری زن توسط مرد.
٧- سوره احزاب آیه ٥٩ در مورد حجاب گفته رداهای خود را جمع وجور و بر خویش افکنید .
٨-سوریه بقره آیه ٢٢١ عدم ازدواج زن مسلمان با غیر مسلمان.
٩- سوره بقره آیه ٢٢٨ برتری مرد نسبت به زن و سه ماه وپانزده روز نگه داری بعداز طلاق که با علم امروز مغایرت دارد.
١٠- سوره بقره آیه ٢٣٤ مغایرت با علم امروز که زن بعداز چهار ماه بایستی ازدواج کند.
١١- سوره بقره آیه ٢٨٢ شهادت یک زن به تنهای کافی نیست معنی آیه اگر یکی از زنان موضوع را فراموش کرد زن دیگر به یاد آورد.
ایران و کنوانسیون جهانی حقوق زن
سازمان ملل متحد در سال ١٩٧٩ کنوانسیونی تحت عنوان کنوانسیون رفع کلیه تبعیضات علیه زنان را تصویب کرد و تا کنون ١٦٦ کشور جهان به عضویت این کنوانسیون در آمده‌اند و در سال ١٩٨١ لازم اجرا شد. ماهیت اصل این عهدنامه تساوی از جهت حقوقی و اجتماعی بین زن و مرد و تشابه در همه جهات بدون لحاظ هر گونه استثنا و محدودیت بر اساس جنسیت است که از یک مقدمه و ٣٠ماده و شش بخش تنظیم شده است. در سال ١٣٧٦ در دستور کار شورای عالی انقلاب فرهنگی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت و در مجلس شورای اسلامی تصویب شد. که شورای نگهبان رد کرد تعداد ١١ کشور اسلامی تا حالا به کنوانسیون نپیوسته‌اند از جمله امارات عربی، بحرین، بروئنی توگو، جمهوری اسلامی ایران، سودان، سوریه، سومالی، عمان، فلسطین، قطر از کشورهای غیر اسلامی واتیکان هنوز به این کنوانسیون ملحق نشده است.
ازمیان ١٦٨ کشور عضو کنوانسیون حدود ٨ کشور با استفاده از حق شرط به عضویت کنوانسیون در آمده‌اند و ٤٢ کشور اسلامی به کنوانسیون پیوسته‌اند. عواملی که باعث شده ایران به کنوانسیون نپیوندد ١-حجاب٢-تعدد زوجات ٣-جواز قتل زنا ٤-دیه ٥- مسئله ارث ٦-قصاص ٧-اختلاف سن بلوغ ٨-لزوم تبعیت زن از مرد در محل اقامت ٩-منع کردن همسر برای بیرون از خانه ١٠:قصاص مادر در هنگام قتل فرزند اما پدر قصاص نخواهد شد. (کنوانسیون زن مهدی رئیسی ص٧چاپ ١٣٨٢نشرنسیم قدس).
چند پیشنهاد وراه حل
١-زنان بایستی بدانند هیچ وقت حقی به شما داده نخواهد شد مگر آنکه خودتان بخواهید. به قول انور خوجه حق دادنی نیست گرفتنی است.
٢-همه اندیشه‌های آسمانی و انسانی به دنبال برقراری عدالت هستند تا حقوق زنان با مردان برابر نباشد عدالتی برقرار نخواهد شد.
٣-بایستی به خواسته‌های عادلانه زنان گوش فرا دهیم.
٤-برای رهایی از ستم وفقر ما انسانها موظف هستیم برای برقراری عدالت مبارزه کنیم.
٥-هرجه زودتر قوانین را مورد تجدید نظر قرار دهیم و قوانینی که باعث نابرابری است حذف کنیم.
٦-شورایی تشکیل شود برای حفاظت از حقوق زنان در هر شهر و روستایی.
نتیجه‌گیری
در جهانی که حقیقت تلخ این است که زنان هنوز دچار بسیاری از تبعیضات عینی اند، این واقعیت مسلم که آنان آفریدگار روی زمین هستند. مشکلات زنان بدتر از بردگان است بردگان چندین سده ظلم را تحمل کردند و به پا خواستند و در مقابل ظلم و ستم و در برابر سخنان ارسطو که گفته بود، بردگان از روی طبیعت محکوم به اسارت هستند و به هیچ وجه سزاوار شرکت در کارهای عمومی نیستند،(ویل دورانت :تاریخ فلسفه ت:عباس زریاب )به پا خواستند و پیروز شدند.
اما زنان در طول تاریخ مورد ظلم و ستم واقع شده‌اند، در واقع زن و مرد متفاوت هستند و این حقیقتی است که مبنای فیزیولوژیک دارد و به تفاوت‌های ذهنی و نگرش می‌انجامد نه تفاوت در کیفیت و کمیت توانمندی‌ها و قوای ذهنی.
زنان نیروی کار بی‌دستمزد هستند. کار خانگی با وجودی که بخش مهمی از تولید اجتماعی است کاری بدون دستمزد است. در جهان مادی ما که پول ارزش و بهای همه چیز را مشخص می کند. کاری که دستمزد به آن تعلق نگیرد، صرف نظر از اهمیت راستین آن برای جامعه \"بی‌ارزش\" تلقی می‌شود و جایگاه خود را در جامعه نمی‌یابد. تمامی نیروی کار انسانی که صرف کار خانگی می‌شود. مانند هوایی که تنفس می‌کنیم بدیهی در نظر گرفته می‌شود. از این رو برای بقا ضروری اما در عین حال بی‌ارزش اند. نابرابری از داشتن قدرت، منزلت، ثروت باعث نابرابری در حقوق شده است.
طنز مسئله از این جاست که آنچه به نظر حائز اهمیت است کارکردن در بیرون از خانه حتی اگر از جنس کار خانگی باشد به عبارت دیگر کار یکسان هنگامی که بیرون از خانه صورت می‌گیرد، با ارزش و ستایش برانگیز و درون خانه بی‌ارزش و علی السویه است. پرستاری، آموزگاری، تعلیم دهنده، آشپزی، و نظایر اینها برای کودکان خود بی‌معنا و بی‌اهمیت تلقی می‌شود. اما ایفای این نقش‌ها برای دیگران با معنا و با ارزش است و مقام و مرتبه اجتماعی به ارمغان می‌آورد عشق مادرانه والاترین عشق است. در یک کلام زن به همان صورتی که فرزندش را پرستش می‌کند که خدایش را پس چطور ممکن است آنها را ناقص العقل بدانیم؟.
هر پدیده ی دیگری در عالم درک و تعریف زنانگی با ارجاع به قطب دیگر کامل کننده‌اش امکانپذیر است. توجه کنید که عمداً در نامیدن آنها به عنوان قطب‌های متضاد که شکل رایج دیالتیکی است، اجتناب شده و به جای آن از قطب‌های کامل کننده استفاده شده است. مسئله این است که سخن گفتن از قطب‌های متضاد، ستیز، مبارزه رودررویی، و در یک کلمه جنگ را در خود نهفته دارد در حالی که آنچه قطب‌های کامل کننده می‌رساند عبارت است از همکاری، همزیستی، وابستگی متقابل، و رابطه متقابل است ( رویا منجم،١٣٨١ :٨٦-١٠٤). تبعیض و شئ‌‌انگاری زنان در طول تاریخ و در تمام این این کره خاکی بوده و هست و کشور ایران از این قاعده مستسنا نیست. تبعیض جنسی از جامعه‌ای به جامعه دیگر از یک دین به دین دیگر تفاوت‌های زیادی دارد. و در کشورهای که اسلامی هم تفاوت زیادی دارند و تحت تاثیر فرهنگ ملی و مناطق جغرافیایی خود قرار گرفتند.
با این توضیحات تا حدودی توانستیم نقدی داشته باشیم بر کسانی همچون ارسطو، ملاصدرا، و گفته‌ای از ابن رشد محقق قرن دوازدهم که گفته: \"چون زنان متناسب با هیچ یک از ارزش‌های انسانی آفریده نشده‌اند بیشتر به گیاهان شبیه هستند\".(جنس دوم احمدی چاپ١٣٧٧ص٩٤).
و خیلی کسان دیگر توضیح دادیم که اگر زن بالاتر از مرد نباشد پایین‌تر از مرد نخواهد بود. و مهمترین خلاقیت و با انگیز شترین خلاقیت، زایمان اوج فعالیت خلاق است. هر انسانی شاهکاری است که زن می‌آفریند، که قابل مقایسه با هیچ اثر هنری نیست. در صورتی که زایمان از طریق دیگر مثل لوله‌های آزمایشگاهی انجام می‌گرفت. آنگاه شاهد ظهور خلاق زنان به مفهوم رایج مردانه بالا خواهد رفت و این سخن پیش می‌آید که زن آفریدگار زمینی زاهدانش، بوم قلبش ساز موسیقی، کودکش شاهکار آفرینند‌گی است. باگفته‌هایی ازبزرگان درحمایت از زنان: بهشت زیر پای مادران است: محمد ابن عبدالله آن روز فرا خواهد رسید که رهبرانی از زنان و مردان داشته باشیم، حکومتی از زنان و مردان داشته باشیم، این ضرورت انقلاب، جامعه و تاریخ است (فیدل کسترو) بدونه آزادی کامل زنان هیچ ملتی نمی‌تواند به پیروزی برسد(لنین). خوزه مارتی قهرمان ملی کوبا می گوید \":زنان با مردان برابر خواهند زیست، به عنوان یک رفیق نه به عنوان عروسکی زیبا در پیش پای مردان.\"( زنان و انقلاب کوبا سخنرانی فیدل کاسترو چاپ ١٣٨٢ نشر پروین)
و در آخر به گفته‌ای از عبدالله اوجالان بسنده می‌کنیم که گفتند: زن بزرگتر از آن است که با ناتوانی زندگی کند.( اوجلان، ١٣٧٨: ١٢٩)
منابع:
-جنس دوم مجموعه مقالات (نوشین احمدی خراسانی چاپ١٣٧٧نشر توسعه)
-تاریخ ویل دورانت،تاریخ فلسفه:ترجمه عباس زریاب
-جامعه شناسی گیدنزترجمه حسن چاوشیان چاپ ١٣٨٩ نشر نی
-نظریه جامعه شناسی معاصر جورج ریتزر ترجمه محسن ثلاثی چاپ ١٣٨٩نشر علمی
-کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان سازمان ملل سایتhttp;www.org/womanwatch.
-زن-جمیله کدیورنشر اطلاعات چاپ ١٣٧٥
--خاطرات واندیشه های عبدالله اوجالان چاپ١٣٧٨نشر حمیدا
-کنوانسیون حقوق زن مهدی رئیسی چاپ١٣٨٢نشر قدس
مقاله -نظریه فرهنگی فمینیسم :حسین بشیریه
زن و مادر رویا منجم
-بحارالانوار:علامه مجلسی
تورات:
زنان وانقلاب کوبا سخنرانی فیدل کاسترو چاپ ١٣٨٢ نشر پروین ص٩٧و٩٨
قرآن کریم:تفسیرنور،مصطفی خرم دل
قانون جزای ایران
قانون مدنی ایران
قانون مجازات اسلامی ایران
گفته‌هایی از بزرگان مذهبی درباره‌ی زنان
محمد باقر مجلسی درکتاب بحارالانوار که می‌گوید زن از پست‌ترین دنده‌ی مرد آفریده شده و همین جمله در تورات هم آمده است.
علامه مجلسی زن را در جمع حیوانات نوشته است که گفته سیرت و منش اغلب زنان مثل حیوانات است. اما خداوند آنها را به صورت انسان پوشانده است تا مردان از دوستی زنان و نکاح با آنان متنفر نباشند. (زن: جمیله کدیور)
جمله معروف دیگر که یکی از سلفی‌ها دریک مصاحبه به نگارنده این مقاله در شهرک نایسر سنندج عنوان کرد. زن سه بار می‌تواند از منزل خارج شود ١- یکی هنگام تولد از شکم مادر٢- در منزل پدری به خانه شوهر٣- برای دفن به قبرستان و فتوای دیگری نیز بعضی از اسلامگرایان مطرح کرده‌اند می گویند هر زنی که از منزل حتی برای خرید خارج شود با تهدید و زور مقابله شود و حتی برخی‌ها معتقد هستند که باید او را کشت.
با مشاهده‌ی عینی درجامعه ایران اکثر علمای اسلامی زنان را ناقص العقل، ضعیف، کم حافظه، احساسی، می‌پندارند. در یک مصاحبه دیگر یک سلفی دیگر می‌گفت: زنان نباید به خیابان بروند و رفتن زنان به خیابان باعث ایجاد فساد می‌شود. در این جا این سوالات پیش می‌آید.
١- شما چطور اجازه می‌دهید فرزندان خود را به کسی که ناقص‌العقل است تربیت کند؟. مگر ما در دامن این به تعبیر شما ناقص العقلان بزرگ نشده‌ایم و به آنها بگویم ناقص العقل.؟
٢- مگر ما در تاریخ اسلام زنانی همچون حضرت عایشه که فرمانده‌ی جنگ بوده‌اند و برای زن و مرد سخنرانی می‌کرد چطور بعضی از علما اسلامی در راه یافتن زنان به عرصه سیاست جلوگیری می کنند.؟ (زن: جمیله کدیور)
احادیث و روایت‌هایی که باعث برتری مرد نسبت به زن شده از دیدگاه فمینیست‌ها.
در این رابطه تفسیرهای مفسرین قرآن هم از دید گاه اهل سنت و اهل تشیع بررسی خواهیم کرد.
١-روایات اهل سنت و اهل تشیع: ابن ابی بکر می‌گوید کلمه‌ای که از رسول خدا شنیدم چنان از آن بهر بردم که موجب شد در ایام جنگ جمل هنگامی که نزدیک بود من به اصحاب جمل ملحق شوم و دست به جنگ بزنم و علیه امیر المومنین جنگ نکردم آن بود ((لن یفلع قوم و لواهد هم رامترئه)) یعنی هرگز رستگار نمی‌شوند ملتی که امور خود را به دست زنی بسپارد. به این دلیل پیامبر گفته که ایران دختر کسری را پادشاه خود قرار داده بود (صحیح بخاری بیروت ١٤٠٧ ه .ق دارلعلم چاپ اول ج ٥و٦)
٢-حدیث پیامبر خطاب به زنان فرمودند: دین و عقل شما از مردان ناقص‌تر است. و وقتی که زنان از پیامبر سوال کردن که نقصان عقل و دینشان از چیست ؟ فرمودند نقصان دین بخاطر محروم بودن از نماز و روزه در چند روزه ماه است (ایام حیض ) و نقصان عقل بدین جهت است که شهادت هر یک از شما نصف مرد است.
٣- حضرت علی در نهج البلاغه ص ١٠٥ خطبه ٨٠ می‌فرماید: زنان ناقص ایمان و ناقص العقل می باشند.
٤-دست نوشته حضرت علی به حضرت عایشه برای خروج از خانه که نوشته بودند چرا شما از دستور خدا و پیامبر سرپیچی کردی مگر ایشان نگفتن زنان نباید از خانه خارج شوند. و این حرکت حضرت عایشه مورد مزمت اکثر علمای اسلامی قرار گرفته و نقد کرده‌اند.
آیه‌های قران کریم که تفسیرهای گوناگون از آن باعث شده که فعالین حقوق زنان از آن به عنوان موانع حقوق زنان اسم ببرند.
١-سوره طلاق آیه ١ در مورد حق طلاق با مرد است.
٢-سوره نساء آیه ٣ در مورد تعداد زو جات است.
٣- سوره نساء آیه ١١ سهم ارث زن نصف مرد است.
٤- سوره نور آیه ٣١ حجاب را رعایت کنید.
٥-سوره احزاب آیه ٣٣ خطاب به همسران پیامبر در خانه بمانید و صدا را نرم و نازک نکنید .
٦- سوره نساءآیه ٣٤ برتری مرد به زن و کتک کاری زن توسط مرد.
٧- سوره احزاب آیه ٥٩ در مورد حجاب گفته رداهای خود را جمع وجور و بر خویش افکنید .
٨-سوریه بقره آیه ٢٢١ عدم ازدواج زن مسلمان با غیر مسلمان.
٩- سوره بقره آیه ٢٢٨ برتری مرد نسبت به زن و سه ماه وپانزده روز نگه داری بعداز طلاق که با علم امروز مغایرت دارد.
١٠- سوره بقره آیه ٢٣٤ مغایرت با علم امروز که زن بعداز چهار ماه بایستی ازدواج کند.
١١- سوره بقره آیه ٢٨٢ شهادت یک زن به تنهای کافی نیست معنی آیه اگر یکی از زنان موضوع را فراموش کرد زن دیگر به یاد آورد.
ایران و کنوانسیون جهانی حقوق زن
سازمان ملل متحد در سال ١٩٧٩ کنوانسیونی تحت عنوان کنوانسیون رفع کلیه تبعیضات علیه زنان را تصویب کرد و تا کنون ١٦٦ کشور جهان به عضویت این کنوانسیون در آمده‌اند و در سال ١٩٨١ لازم اجرا شد. ماهیت اصل این عهدنامه تساوی از جهت حقوقی و اجتماعی بین زن و مرد و تشابه در همه جهات بدون لحاظ هر گونه استثنا و محدودیت بر اساس جنسیت است که از یک مقدمه و ٣٠ماده و شش بخش تنظیم شده است. در سال ١٣٧٦ در دستور کار شورای عالی انقلاب فرهنگی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت و در مجلس شورای اسلامی تصویب شد. که شورای نگهبان رد کرد تعداد ١١ کشور اسلامی تا حالا به کنوانسیون نپیوسته‌اند از جمله امارات عربی، بحرین، بروئنی توگو، جمهوری اسلامی ایران، سودان، سوریه، سومالی، عمان، فلسطین، قطر از کشورهای غیر اسلامی واتیکان هنوز به این کنوانسیون ملحق نشده است.
ازمیان ١٦٨ کشور عضو کنوانسیون حدود ٨ کشور با استفاده از حق شرط به عضویت کنوانسیون در آمده‌اند و ٤٢ کشور اسلامی به کنوانسیون پیوسته‌اند. عواملی که باعث شده ایران به کنوانسیون نپیوندد ١-حجاب٢-تعدد زوجات ٣-جواز قتل زنا ٤-دیه ٥- مسئله ارث ٦-قصاص ٧-اختلاف سن بلوغ ٨-لزوم تبعیت زن از مرد در محل اقامت ٩-منع کردن همسر برای بیرون از خانه ١٠:قصاص مادر در هنگام قتل فرزند اما پدر قصاص نخواهد شد. (کنوانسیون زن مهدی رئیسی ص٧چاپ ١٣٨٢نشرنسیم قدس).
چند پیشنهاد وراه حل
١-زنان بایستی بدانند هیچ وقت حقی به شما داده نخواهد شد مگر آنکه خودتان بخواهید. به قول انور خوجه حق دادنی نیست گرفتنی است.
٢-همه اندیشه‌های آسمانی و انسانی به دنبال برقراری عدالت هستند تا حقوق زنان با مردان برابر نباشد عدالتی برقرار نخواهد شد.
٣-بایستی به خواسته‌های عادلانه زنان گوش فرا دهیم.
٤-برای رهایی از ستم وفقر ما انسانها موظف هستیم برای برقراری عدالت مبارزه کنیم.
٥-هرجه زودتر قوانین را مورد تجدید نظر قرار دهیم و قوانینی که باعث نابرابری است حذف کنیم.
٦-شورایی تشکیل شود برای حفاظت از حقوق زنان در هر شهر و روستایی.
نتیجه‌گیری
در جهانی که حقیقت تلخ این است که زنان هنوز دچار بسیاری از تبعیضات عینی اند، این واقعیت مسلم که آنان آفریدگار روی زمین هستند. مشکلات زنان بدتر از بردگان است بردگان چندین سده ظلم را تحمل کردند و به پا خواستند و در مقابل ظلم و ستم و در برابر سخنان ارسطو که گفته بود، بردگان از روی طبیعت محکوم به اسارت هستند و به هیچ وجه سزاوار شرکت در کارهای عمومی نیستند،(ویل دورانت :تاریخ فلسفه ت:عباس زریاب )به پا خواستند و پیروز شدند.
اما زنان در طول تاریخ مورد ظلم و ستم واقع شده‌اند، در واقع زن و مرد متفاوت هستند و این حقیقتی است که مبنای فیزیولوژیک دارد و به تفاوت‌های ذهنی و نگرش می‌انجامد نه تفاوت در کیفیت و کمیت توانمندی‌ها و قوای ذهنی.
زنان نیروی کار بی‌دستمزد هستند. کار خانگی با وجودی که بخش مهمی از تولید اجتماعی است کاری بدون دستمزد است. در جهان مادی ما که پول ارزش و بهای همه چیز را مشخص می کند. کاری که دستمزد به آن تعلق نگیرد، صرف نظر از اهمیت راستین آن برای جامعه \"بی‌ارزش\" تلقی می‌شود و جایگاه خود را در جامعه نمی‌یابد. تمامی نیروی کار انسانی که صرف کار خانگی می‌شود. مانند هوایی که تنفس می‌کنیم بدیهی در نظر گرفته می‌شود. از این رو برای بقا ضروری اما در عین حال بی‌ارزش اند. نابرابری از داشتن قدرت، منزلت، ثروت باعث نابرابری در حقوق شده است.
طنز مسئله از این جاست که آنچه به نظر حائز اهمیت است کارکردن در بیرون از خانه حتی اگر از جنس کار خانگی باشد به عبارت دیگر کار یکسان هنگامی که بیرون از خانه صورت می‌گیرد، با ارزش و ستایش برانگیز و درون خانه بی‌ارزش و علی السویه است. پرستاری، آموزگاری، تعلیم دهنده، آشپزی، و نظایر اینها برای کودکان خود بی‌معنا و بی‌اهمیت تلقی می‌شود. اما ایفای این نقش‌ها برای دیگران با معنا و با ارزش است و مقام و مرتبه اجتماعی به ارمغان می‌آورد عشق مادرانه والاترین عشق است. در یک کلام زن به همان صورتی که فرزندش را پرستش می‌کند که خدایش را پس چطور ممکن است آنها را ناقص العقل بدانیم؟.
هر پدیده ی دیگری در عالم درک و تعریف زنانگی با ارجاع به قطب دیگر کامل کننده‌اش امکانپذیر است. توجه کنید که عمداً در نامیدن آنها به عنوان قطب‌های متضاد که شکل رایج دیالتیکی است، اجتناب شده و به جای آن از قطب‌های کامل کننده استفاده شده است. مسئله این است که سخن گفتن از قطب‌های متضاد، ستیز، مبارزه رودررویی، و در یک کلمه جنگ را در خود نهفته دارد در حالی که آنچه قطب‌های کامل کننده می‌رساند عبارت است از همکاری، همزیستی، وابستگی متقابل، و رابطه متقابل است ( رویا منجم،١٣٨١ :٨٦-١٠٤). تبعیض و شئ‌‌انگاری زنان در طول تاریخ و در تمام این این کره خاکی بوده و هست و کشور ایران از این قاعده مستسنا نیست. تبعیض جنسی از جامعه‌ای به جامعه دیگر از یک دین به دین دیگر تفاوت‌های زیادی دارد. و در کشورهای که اسلامی هم تفاوت زیادی دارند و تحت تاثیر فرهنگ ملی و مناطق جغرافیایی خود قرار گرفتند.
با این توضیحات تا حدودی توانستیم نقدی داشته باشیم بر کسانی همچون ارسطو، ملاصدرا، و گفته‌ای از ابن رشد محقق قرن دوازدهم که گفته: \"چون زنان متناسب با هیچ یک از ارزش‌های انسانی آفریده نشده‌اند بیشتر به گیاهان شبیه هستند\".(جنس دوم احمدی چاپ١٣٧٧ص٩٤).
و خیلی کسان دیگر توضیح دادیم که اگر زن بالاتر از مرد نباشد پایین‌تر از مرد نخواهد بود. و مهمترین خلاقیت و با انگیز شترین خلاقیت، زایمان اوج فعالیت خلاق است. هر انسانی شاهکاری است که زن می‌آفریند، که قابل مقایسه با هیچ اثر هنری نیست. در صورتی که زایمان از طریق دیگر مثل لوله‌های آزمایشگاهی انجام می‌گرفت. آنگاه شاهد ظهور خلاق زنان به مفهوم رایج مردانه بالا خواهد رفت و این سخن پیش می‌آید که زن آفریدگار زمینی زاهدانش، بوم قلبش ساز موسیقی، کودکش شاهکار آفرینند‌گی است. باگفته‌هایی ازبزرگان درحمایت از زنان: بهشت زیر پای مادران است: محمد ابن عبدالله آن روز فرا خواهد رسید که رهبرانی از زنان و مردان داشته باشیم، حکومتی از زنان و مردان داشته باشیم، این ضرورت انقلاب، جامعه و تاریخ است (فیدل کسترو) بدونه آزادی کامل زنان هیچ ملتی نمی‌تواند به پیروزی برسد(لنین). خوزه مارتی قهرمان ملی کوبا می گوید \":زنان با مردان برابر خواهند زیست، به عنوان یک رفیق نه به عنوان عروسکی زیبا در پیش پای مردان.\"( زنان و انقلاب کوبا سخنرانی فیدل کاسترو چاپ ١٣٨٢ نشر پروین)
و در آخر به گفته‌ای از عبدالله اوجالان بسنده می‌کنیم که گفتند: زن بزرگتر از آن است که با ناتوانی زندگی کند.( اوجلان، ١٣٧٨: ١٢٩)
منابع:
-جنس دوم مجموعه مقالات (نوشین احمدی خراسانی چاپ١٣٧٧نشر توسعه)
-تاریخ ویل دورانت،تاریخ فلسفه:ترجمه عباس زریاب
-جامعه شناسی گیدنزترجمه حسن چاوشیان چاپ ١٣٨٩ نشر نی
-نظریه جامعه شناسی معاصر جورج ریتزر ترجمه محسن ثلاثی چاپ ١٣٨٩نشر علمی
-کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان سازمان ملل سایتhttp;www.org/womanwatch.
-زن-جمیله کدیورنشر اطلاعات چاپ ١٣٧٥
--خاطرات واندیشه های عبدالله اوجالان چاپ١٣٧٨نشر حمیدا
-کنوانسیون حقوق زن مهدی رئیسی چاپ١٣٨٢نشر قدس
مقاله -نظریه فرهنگی فمینیسم :حسین بشیریه
زن و مادر رویا منجم
-بحارالانوار:علامه مجلسی
تورات:
زنان وانقلاب کوبا سخنرانی فیدل کاسترو چاپ ١٣٨٢ نشر پروین ص٩٧و٩٨
قرآن کریم:تفسیرنور،مصطفی خرم دل
قانون جزای ایران
قانون مدنی ایران
قانون مجازات اسلامی ایران
