اثر باستانی کُردستان پس از بازگردانده‌شدن از تهران نمایش می‌شود

14:17 - 13 آذر 1393
آژانس کُردپا: یکی از مهم‌ترین آثار باستانی کشف‌شده در کُردستان جهت نمایش از تهران به ارومیه انتقال می‌یابد.

به گزارش آژانس خبررسانی کُردپا، در نوروز ٩٤ جام زرین حسنلو که ٥٧ سال قبل در \"دشت سندوس\" نقده کشف گردیده در استان آذربایجان‌غربی به نمایش در خواهد آمد.

خبر نمایش این اثر مهم باستانی را مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان آذربایجان‌غربی اعلام کرد اما از عنوان شهر و مکان دقیق نمایش جام طلایی خودداری نمود.

جلیل جباری به خبرگزاری مهر گفته که جام زرین حسنلو، \"نماد تمدن و تاریخ کهن این دیار\" است.

\"23440.jpg\"
جام زرین حسنلو در سال ١٣٣٧ در یک حفاری مشترک میان هیأت آمریکایی ـ ایرانی در ٧ کیلومتری شهر نقده و در تپه‌ی باستانی حسن‌لو توسط باستان شناس آمریکایی، رابرت دایسون کشف گردید.
احتمالاً انتقال این جام از موزه‌ی ایران باستان در تهران و نمایش آن در یکی از شهرهای استان، جذب گردشگران باشد.

این نخستین باری‌ست که جام حسنلو در ارومیه و یا نقده به نمایش عموم در خواهد آمد.

به نمایش گذاشتن این گنجینه‌ی تاریخی در حالی است که اوایل آبان‌ماه امسال، تپه‌ی باستانی \"قالاباشی\" از سوی افراد سودجو مورد \" target=\"_blank\">حفاری غیرمجاز قرار گرفت که برخی از کارکنان ادارات به متخلفان کمک اطلاعاتی کرده بودند.

جام زرین حسنلو در سال ١٣٣٧ در یک حفاری مشترک میان هیأت آمریکایی ـ ایرانی در ٧ کیلومتری شهر نقده و در تپه‌ی باستانی حسن‌لو کشف گردید.

این جام به بلندی ٢١ سانتی‌متر، قطر ٢٥ سانتی‌متر و وزن ٩٥٠ گرم در میان آوارهای ساختمان سوخته و درکنار استخوان‌های دست فردی قرار داشت که در زمان فروریزی ساختمان در سال‌های پایانی قرن ٩ قبل از میلاد، به همراه ظرفی در حال فرار بود، تقریباً حدود ٢٨٠٠ سال بعد از آن حادثه توسط باستان شناس آمریکایی، رابرت دایسون کشف می‌شود.

علی‌رغم کشف بیش از ٧٠٠٠ قلم شی‌ء تاریخی در تپه‌ی حسنلو اما این اثر گرانبهای کُردستان به دلیل سوء‌مدیریت نهادهای حکومتی تاکنون از ثبت در فهرست جهانی یونسکو باز مانده است.
\"23439.jpg\"
گفته می‌شود قدمت جام بیش از ٣٢٠٠ سال می‌باشد و مربوط به دوران \"مانائی\" است که نقش بسزایی در شکل‌گیری هنر دوره بعدی یعنی دوره مادها داشته ‌است.

بر روی بدنه این جام معروف طلایی، نقش‌های بسیاری حک شده‌ که یکی از باستان‌شناسان آن را این چنین تعریف می‌کند: در ردیف بالایی، ایزدی بالدار سوار بر گردونه‌ای که یک گاونر آن را می‌کشد، به سوی کاهنی در حرکت است که جامی در دست دارد و در این حال از دهان گاو، رودی جاری است که احتمالاً نماد حیات و باروری محسوب می‌شود. در ردیف پایینی و زیر گردونه حیات، پهلوانی در حال نبرد با موجودی نیمه انسان و نیمه اژدها است. از تصاویر قلم زنی شده آن سوی جام می‌توان به ایزدهای شاخدار سوار بر ارابه، کاهنانی که در حال حمل قوچ‌های قربانی هستند، پهلوانی که گرز و کمان در دست دارد، مردی که در حال رام کردن شیر است و پدر و مادری که در حال بازی با کودک خردسالشان هستند.