از بستن مغازه‌ها و خیابان‌های اصلی شهر تا فشار و تهدید بر مردم جهت حضور در مراسم و اعتراض به سفر رئیسی به کردستان
ابراهیم رئیسی (عضو هیئت مرگ) طبق قرار قبلی، روز پنج‌شنبه ۱۱ آبان ۱۴۰۲ به استان کردستان و شهر سنندج سفر کرد. سفر او از یکسو با بستن مغازه و خیابان‌های اصلی شهر، فشار و تهدید بر گروه‌های مختلف برای حضور در استقبال از رئیسی و اقدامات تبلیغاتی-ایدیولوژیک حکومت از ماه‌ها قبل همراه بوده است. از سوی دیگر مردم سنندج با شعارنویسی و حرکت‌های اعتراضی گوناگون از چند روز گذشته مخالفت خود را به سفر او به شهر سنندج ابراز کرده‌اند.
به گفته یک منبع مطلع به کُردپا؛ نهادهای امنیتی و نیروهای نظامی کسبە و بازاریان خیابان‌های اصلی شهر را مجبور بە بستن مغازەهای خود کردە و میادین اقبال (آزادی)، انقلاب و خیابان‌های منتهی بە این میادین اعم از فردوسی، ششم بهمن، وکیل، صفری، ژاندارمری، حسن‌آباد، سیروس و نمکی را حصارکشی کرده و بستە‌اند.
با توجه به اینکه بخش زیادی از مطب پزشکان متخصص، آزمایشگاه‌های خصوصی و دولتی، داروخانەها (کە بیماران خاص از شهرها و روستاهای دور و نزدیک کُردستان بە آنها مراجعە می‌کنند) و دیگر نیازمندی‌های ضروری و حیاتی مردم سنندج در این خیابان‌ها قرار دارد. این اقدامات امنیتی-نظامی خود نقض آشکار حقوق بیماران و مختل کردن کار و زندگی و معیشت مردم است. منبع آگاه کُردپا در این‌باره می‌گوید؛ شهروندان سنندج اینگونه اقدامات جمهوری اسلامی را در این شرایط سخت اقتصادی، بخشی از پروژە سرکوب کردستان و خیزش انقلابی ژن ژیان ئازادی می‌دانند و می‌خواهند با سفر رئیسی به سنندج همه چیز را عادی نشان داده و مقامات جمهوری اسلامی را مردمی جلوه دهند، درحالیکه مردم سنندج از آمدن رئیسی به این شهر بسیار خشمگین هستند.
اقدامات حکومتی از فشار بر گروه‌های مختلف برای استقبال از رئیسی تا ارسال پیامک و استفاده فرزندان و همسران مقامات امنیتی و قضایی از پوشش کُردی؛
طبق اطلاعات رسیده به دست کُردپا، نهادهای امنیتی و مربوطه از ماه‌ها قبل درپی تدارک سفر ابراهیم رئیسی به کردستان بوده‌اند و در این راستا برای اهداف تبلیغاتی-ایدیولوژیک اقدام به تهیه تعداد زیادی لباس کُردی کودکانه (دخترانه و پسرانه) و لباس کُردی زنان در بازار آسف کرده و تعداد بسیاری را نیز سفارش داده‌اند. به گفته منبع مطلع کُردپا در این خصوص؛ سه مرد شبیه به ماموران امنیتی اقدام به تهیه این لباس‌ها کرده و لباس‌های سفارش داده شده را نیز از طریق سربازانی که لباس شخصی بر تن داشته‌اند، تحویل گرفته‌اند. شهروندان سنندجی اکنون متوجه شده‌اند خریداری این تعداد زیاد لباس کُردی برای استقبال از رئیسی بوده و افراد حکومتی و خانواده مقامات امنیتی (که اکثر در کردستان غیر بومی هستند)، این لباس‌ها را برای کودکان و همسران خود تهیه کرده تا نشان دهند که کُردها به پیشواز رئیسی رفته‌اند.
در یک مورد دیگر دستگاهای امنیتی و حکومتی برگه‌هایی را به گروه‌های مختلف تحت پوشش کمیته امداد و کارمندان داده و آنها را تحت فشار قرار داده‌اند که اگر برای استقبال از رئیسی نیایند، برخورد انضباطی در انتظارشان خواهد بود و یا حقوقشان را قطع خواهند کرد.
در یکی دیگر از موارد فشار بر مردم، مدارس شهر سنندج با ارسال برگه‌هایی به اولیای دانش‌آموزان آنها را تحت فشار قرار داده‌اند تا رضایت خانواده دانش‌آموزان را برای حضور فرزندانشان در مراسم سفر رئیسی کسب کنند.
همچنین نهادهای مربوطه با ارسال پیامک به مردم، آنها را تشویق می‌کنند به استقبال رئیسی در روز پنج‌شنبه ساعت ۹ صبح بروند.
واکنش و اعتراضات مردمی به سفر ابراهیم رئیسی به کردستان و شهر سنندج، «سنندج بیداری است»؛
از چند روز گذشته و با انتشار اخبار سفر رئیسی به این شهر توسط رسانه‌های حکومتی، مردم سنندج به اشکال مختلف اعتراض خود را به حضور او نشان داده‌اند.
در همین راستا زنان و جوانان با نوشتن شعارهای اعتراضی مانند؛ «رئیسی، قاتل جوانان و مردم کردستان، گورت را از سنندج گم کن»، «آبان‌ماه شد بوی خون آمد، کفتار رئیسی باز به سنندج آمد» و«کوچه و خیابان‌های سنندج هنوز بوی خون جوانان بی‌گناه ما را می‌دهد. انتظار خوش‌آمدگویی از مردم سنندج را داری. مردم سنندج آگاه هستند» به حضور رئیسی در شهر سنندج اعتراض کرده‌اند.
در یکی دیگر از این تراکت های خیابانی نوشته شده، «آرمیتا گراوند را کشتی، انتظار داری بهت خوش‌آمد بگیم. سنندج بیدار است».
همچنین شب چهارشنبه، ۱۰ آبان ۱۴۰٢، تعدادی از جوانان سنندجی با ایجاد راهبندان خیابانی مخالفت خود را به حضور رئیسی در شهر سنندج نشان دادند.
آذرماه ۱۴۰۱، رئیسی در حالیکه اعتراضات مردمی کماکان ادامه داشت و جمهوری اسلامی مرتکب قتل حکومتی افراد بسیاری در استان کردستان شده بود، درمیان جو شدید امنیتی به شهر سنندج سفر کرد.
