آسو صالح: شهید کاوه و واقعه افتخارآمیز کوسالان، به برگی از تاریخ مبارزات کوردستان تبدیل شدهاند
15:05 - 15 تیر 1397
شهید کاوه جوانمرد از اعضای هیأت مؤسس آژانس خبررسانی کُردستان(کُردپا) بود که نقش اساسی در پاگرفتن، شکلگیری و تداوم این رسانهی مستقل ایفاء کرد.
کاوه همواره با ارائهی راهکارها و رهنمودهای خود عملاً به یکی از مجموعههای فعال در خبررسانی کُردپا مبدل گشت.
این روزنامهنگار باسابقه علیرغم عضویت و فعالیت در احزاب کُرد اپوزیسیون، همچنان بر حفظ استقلال و انتشار اخبار دقیق و جامع تأکید نموده و سراسری نمودن اخبار مربوط به کردستان ایران را هدف استراتژیک کُردپا برمیشمرد.
کاوه جوانمرد که دارای مدرک معتبر بینالمللی در حرفهی روزنامهنگاری نیز بود، طی سالهای ٨٣ و ٨٤ با هفتهنامهی توقیفشده \"کرفتو\" همکاری داشته است.
دستگاه قضایی حکومت اسلامی ایران در سال ١٣٨٥ ایشان را در دو پروندهی جداگانه به اتهام محاربه، به تحمل ٥ سال حبس و تبعید به زندان مراغه محکوم کرد.
هجدهم تیرماه سال ٩٥، وبسایت مرکزی حزب دمکرات کردستان ایران با انتشار بیانیهی دفتر سیاسی حزب، شهادت کاوه جوانمرد را طی درگیریِ روز سهشنبه، پانزدهم تیرماهِ نیروهای مسلح سپاه پاسداران با پیشمرگههای کُرد اعلام کرد.
آژانس خبررسانی کُردپا به مناسبت دومین سالگرد شهادت کاوه جوانمرد با آسو صالح، روزنامهنگار کُرد مقیم سوئد گفتوگویی را انجام داده که عیناً در پی میآید:
آژانس کُردپا: روزنامهنگاری برای انسانی مبارز حامل چه پیامی میباشد؟
آسو صالح، روزنامهنگار کُرد مقیم سوئدآسو صالح: در سوال شما میتوان دو مفهوم را استخراج کرد، \"روزنامه نگار\" و \"انسان مبارز\". کارویژههای روزنامهنگار و روزنامهنگاری به عقیده من در زمانها و مکانهای مختلف، فرق میکنند. برای مثال روزنامهنگاری در زمان انتشار روزنامه \"روژی کورد\" حدود ۹۷ سال پیش در کردستان را با انتشار روزنامه \"ایرانشهر\" تقریبا در همین زمان در تهران را مقایسه کنید. به همین ترتیب روزنامهنگاری امروزه در هفته نامه \"ده نگی کوردستان\" را با انتشار یک نشریه مشابه در فرانسه چقدر میتوانند متفاوت باشند. نوع نگاه روزنامهنگاری در این نشریات و هزینههایی که برای انتشار نگاهشان و روشنگری پرداخت میکنند، بسیار متفاوتند. چه بسا در یکی روزنامهنگاری میتوانند چنان خطرناک باشد که سرنوشت مردم یک کشور را تغییر دهد، برای مثال استفاده از مفاهیمی چون \"تمامیت ارضی\"، \"تجزیه طلبی\"، \"قدرت مرکزی\"، \"فرهنگهای محلی\"، \"زبانهای محلی\" و ... در نشریات ایرانشهر، آیندگان و امثال آنها.
مفهوم دوم در سوال شما \"انسان مبارز\" است، بدین مفهوم که فردی که به انسانیست و کرامت انسانی باور دارد و در راه رسیدن به آن مبارزه میکند. در این راه هم احتمالا هزینههای را باید پرداخت نماید. \"انسان مبارز\" نامی است که همراهانش در این مبارزه، به وی بخشیدهاند و همیشه مفهوم مثبتی میباشد، حتی اگر فکر و شرایطی که انسان مبارز با آن مبارزه میکند، وی را با نام دیگری خطاب کنند.
در شرایطی از زمان و مکان، یک \"روزنامه نگار\" میتواند به یک \"انسان مبارز\" تبدیل شود. به این معنی که فرد از ابزاری برای انتشار فکرش استفاده میکند.
این کار، حاکم و همفکران حاکمان را میآزارد و آنها را به واکنش وا میدارد و بدین ترتیب فرد روزنامهنگار هزینههایی متحمل میشود. در چنین شرایطی مفهوم \"انسان مبارز\" بر \"روزنامهنگار\" تقدم پیدا میکند، چون مفهومیست که \"مردم\" به فرد بخشیدهاند و از یک تایتل شغلی فاصله میگیرد.
آژانس کُردپا: از دیدگاه انسانی مبارز همچون شهید کاوه جوانمرد، روزنامهنگار باید چه پیامی را به مردم برساند؟
آسو صالح: شما در این سوال دقیقا پاسخ سوال قبل را تائید کردهاید، یعنی با نگاهی به زندگی و مرگ کاوه جوانمرد به این نتیجه میرسیم که وی از مفهوم یک \"روزنامهنگار\" عبور کرده و به مفهوم \"انسان مبارز\" رسیده است. او، این مفهوم را قبل از شهادتش، حتی بسیار پیشتر، زمانی که در داخل به روزنامهنگاری مشغول بود و این کارش از سوی حاکم تحمل نشد، کسب کرد. کاوه از آن زمان از یک تایتل شغلی که هرکس میتواند داشته باشد فاصله گرفت و مردمش عنوان \"انسان مبارز\" را به وی بخشیدند.
محتوای پیام کاوه البته که مهم است، ولی مهمتر از آن این است که شهید کاوه توانست در زندگی کوتاه و پربارش این پیام را به مردم برساند.
آژانس کُردپا: \"زمان و رویدادها\" در زمینه روزنامه نگاری برای شهید کاوه، چه اهمیتی داشته است؟
آسو صالح: زمان و رویدادها یعنی تاریخ، به عبارت دیگر این زمان و رویدادها هستند که تاریخ یک مردم را میسازند. تاریخ را اگرچه حاکمان مینویسند، ولی روزنامهنگارانی که به مقام انسان مبارز میرسند، از یک سو این تاریخ را به چالش کشیده و واقعیات تاریخی مردم را پیش رویشان میگذارند و از سوی دیگر با خلق قهرمانیگریها، خود به بخشی از تاریخ مردمشان تبدیل میشوند.
شهید کاوه و واقعه افتخارآمیز کوسالان، به برگی از تاریخ مبارزات کوردستان تبدیل شدهاند. کاوه جوانمرد در برههای از زمان، از ابزار نشریات و روزنامهنگاری برای رسیدن به اهداف انسانی خود استفاده کرد که حاکمیت در اوج قدرتش قرار داشت و مبارزاتمان از وضعیت فعال خود دور شده بود. کاوه جوانمرد از این مسأله یک درک عمیق داشت و به \"رسالت تاریخی\" خودش هم بسیار واقف بود. او در خانوادهای بود که در \"گذشته\" هزینههایی در راه مبارزات متحمل شده بود، \"اینک\" نیز به گونهای دیگر با این هزینهها روبرو بود، ولی به مفهوم \"زمان\"، \"آینده\" و \"رسالت تاریخی\"اش بسیار واقف بود، همانگونه که رهبرش قاسملو. \"راسان\" آغاز شده بود و لازم بود که انعکاس فریاد راسان به گوش همه برسد. در این راه پیش قدم شد، در صورتی که میدانست میتواند به قیمت زندگیش تمام شود. ولی او از \"خود\"، گذشته بود و اینک یک \"هویت جمعی\" را نمایندگی میکرد، از \"اینک\"، گذشته بود و \"آینده\" را تجسم میکرد. بنابراین به این نتیجه رسیده بود که حتی اگر در این راه شهید شود، با این \"رویداد\" میتواند برگی از تاریخ مردمش را بنویسد که قادر است سرنوشتشان را تغییر دهد. تردید نکرد، رفت، شهید شد و زمانی نو خلق کرد.
آژانس کُردپا: دیدگاه شما درباره شهید کاوه جوانمرد در زمینه روزنامهنگاری چه میباشد؟
آسو صالح: همه میتوانند روزنامه نگار باشند ولی همه نمیتوانند روزنامهنگار حرفهای باشند. به این صورت، همه میتوانند روزنامهنگار باشند، ولی همه حاضر نیستند برای مردمشان و برای آرمانهای انسانیشان روزنامهنگار باشند. همانطور که در بالا اشاره شد، شهید کاوه، به مقام \"انسان مبارز\" رسیده بود.
با توجه به شناختی که از شهید کاوه دارم، \"روزنامهنگاری\" یک مفهوم پارادکسیکال در زندگی او بود. زمانی که در داخل به صورت حرفهای روزنامهنگاری میکرد، همواره تلاش میکرد که اهداف مبارزاتی خود را در اولویت نگاه دارد، به این مفهوم که ضمن به چالش کشیدن سیاستهای حاکمیت در کردستان، همواره بر روشنگری مردم تاکید داشت. در این زمینه نیز هزینههای سنگینی متحمل شد.
زمانی نیز که فعالیت حزبی را شروع کرد و در ارگان انتشارات حزب دمکرات دورهای تازه از زندگیش را آغاز کرد، همواره تلاش میکرد که پرنسیپهای روزنامهنگاری و صداقت در نوشتار را رعایت کند، متاسفانه در این راستا نیز ناملایماتی متحمل شد.
ولی آنچه مبرهن میباشد این است که کاوه جوانمرد، روزنامهنگاری بود که به مقام انسان مبارز رسیده بود، بر رسالت تاریخیش واقف بود و هر قدمی که برمیداشت، آگاهانه بود، همانگونه که شهادتش.
کاوه همواره با ارائهی راهکارها و رهنمودهای خود عملاً به یکی از مجموعههای فعال در خبررسانی کُردپا مبدل گشت.
این روزنامهنگار باسابقه علیرغم عضویت و فعالیت در احزاب کُرد اپوزیسیون، همچنان بر حفظ استقلال و انتشار اخبار دقیق و جامع تأکید نموده و سراسری نمودن اخبار مربوط به کردستان ایران را هدف استراتژیک کُردپا برمیشمرد.
کاوه جوانمرد که دارای مدرک معتبر بینالمللی در حرفهی روزنامهنگاری نیز بود، طی سالهای ٨٣ و ٨٤ با هفتهنامهی توقیفشده \"کرفتو\" همکاری داشته است.
دستگاه قضایی حکومت اسلامی ایران در سال ١٣٨٥ ایشان را در دو پروندهی جداگانه به اتهام محاربه، به تحمل ٥ سال حبس و تبعید به زندان مراغه محکوم کرد.
هجدهم تیرماه سال ٩٥، وبسایت مرکزی حزب دمکرات کردستان ایران با انتشار بیانیهی دفتر سیاسی حزب، شهادت کاوه جوانمرد را طی درگیریِ روز سهشنبه، پانزدهم تیرماهِ نیروهای مسلح سپاه پاسداران با پیشمرگههای کُرد اعلام کرد.
آژانس خبررسانی کُردپا به مناسبت دومین سالگرد شهادت کاوه جوانمرد با آسو صالح، روزنامهنگار کُرد مقیم سوئد گفتوگویی را انجام داده که عیناً در پی میآید:
آژانس کُردپا: روزنامهنگاری برای انسانی مبارز حامل چه پیامی میباشد؟
آسو صالح، روزنامهنگار کُرد مقیم سوئدآسو صالح: در سوال شما میتوان دو مفهوم را استخراج کرد، \"روزنامه نگار\" و \"انسان مبارز\". کارویژههای روزنامهنگار و روزنامهنگاری به عقیده من در زمانها و مکانهای مختلف، فرق میکنند. برای مثال روزنامهنگاری در زمان انتشار روزنامه \"روژی کورد\" حدود ۹۷ سال پیش در کردستان را با انتشار روزنامه \"ایرانشهر\" تقریبا در همین زمان در تهران را مقایسه کنید. به همین ترتیب روزنامهنگاری امروزه در هفته نامه \"ده نگی کوردستان\" را با انتشار یک نشریه مشابه در فرانسه چقدر میتوانند متفاوت باشند. نوع نگاه روزنامهنگاری در این نشریات و هزینههایی که برای انتشار نگاهشان و روشنگری پرداخت میکنند، بسیار متفاوتند. چه بسا در یکی روزنامهنگاری میتوانند چنان خطرناک باشد که سرنوشت مردم یک کشور را تغییر دهد، برای مثال استفاده از مفاهیمی چون \"تمامیت ارضی\"، \"تجزیه طلبی\"، \"قدرت مرکزی\"، \"فرهنگهای محلی\"، \"زبانهای محلی\" و ... در نشریات ایرانشهر، آیندگان و امثال آنها.
مفهوم دوم در سوال شما \"انسان مبارز\" است، بدین مفهوم که فردی که به انسانیست و کرامت انسانی باور دارد و در راه رسیدن به آن مبارزه میکند. در این راه هم احتمالا هزینههای را باید پرداخت نماید. \"انسان مبارز\" نامی است که همراهانش در این مبارزه، به وی بخشیدهاند و همیشه مفهوم مثبتی میباشد، حتی اگر فکر و شرایطی که انسان مبارز با آن مبارزه میکند، وی را با نام دیگری خطاب کنند.
در شرایطی از زمان و مکان، یک \"روزنامه نگار\" میتواند به یک \"انسان مبارز\" تبدیل شود. به این معنی که فرد از ابزاری برای انتشار فکرش استفاده میکند.
این کار، حاکم و همفکران حاکمان را میآزارد و آنها را به واکنش وا میدارد و بدین ترتیب فرد روزنامهنگار هزینههایی متحمل میشود. در چنین شرایطی مفهوم \"انسان مبارز\" بر \"روزنامهنگار\" تقدم پیدا میکند، چون مفهومیست که \"مردم\" به فرد بخشیدهاند و از یک تایتل شغلی فاصله میگیرد.
آژانس کُردپا: از دیدگاه انسانی مبارز همچون شهید کاوه جوانمرد، روزنامهنگار باید چه پیامی را به مردم برساند؟
آسو صالح: شما در این سوال دقیقا پاسخ سوال قبل را تائید کردهاید، یعنی با نگاهی به زندگی و مرگ کاوه جوانمرد به این نتیجه میرسیم که وی از مفهوم یک \"روزنامهنگار\" عبور کرده و به مفهوم \"انسان مبارز\" رسیده است. او، این مفهوم را قبل از شهادتش، حتی بسیار پیشتر، زمانی که در داخل به روزنامهنگاری مشغول بود و این کارش از سوی حاکم تحمل نشد، کسب کرد. کاوه از آن زمان از یک تایتل شغلی که هرکس میتواند داشته باشد فاصله گرفت و مردمش عنوان \"انسان مبارز\" را به وی بخشیدند.
محتوای پیام کاوه البته که مهم است، ولی مهمتر از آن این است که شهید کاوه توانست در زندگی کوتاه و پربارش این پیام را به مردم برساند.
آژانس کُردپا: \"زمان و رویدادها\" در زمینه روزنامه نگاری برای شهید کاوه، چه اهمیتی داشته است؟
آسو صالح: زمان و رویدادها یعنی تاریخ، به عبارت دیگر این زمان و رویدادها هستند که تاریخ یک مردم را میسازند. تاریخ را اگرچه حاکمان مینویسند، ولی روزنامهنگارانی که به مقام انسان مبارز میرسند، از یک سو این تاریخ را به چالش کشیده و واقعیات تاریخی مردم را پیش رویشان میگذارند و از سوی دیگر با خلق قهرمانیگریها، خود به بخشی از تاریخ مردمشان تبدیل میشوند.
شهید کاوه و واقعه افتخارآمیز کوسالان، به برگی از تاریخ مبارزات کوردستان تبدیل شدهاند. کاوه جوانمرد در برههای از زمان، از ابزار نشریات و روزنامهنگاری برای رسیدن به اهداف انسانی خود استفاده کرد که حاکمیت در اوج قدرتش قرار داشت و مبارزاتمان از وضعیت فعال خود دور شده بود. کاوه جوانمرد از این مسأله یک درک عمیق داشت و به \"رسالت تاریخی\" خودش هم بسیار واقف بود. او در خانوادهای بود که در \"گذشته\" هزینههایی در راه مبارزات متحمل شده بود، \"اینک\" نیز به گونهای دیگر با این هزینهها روبرو بود، ولی به مفهوم \"زمان\"، \"آینده\" و \"رسالت تاریخی\"اش بسیار واقف بود، همانگونه که رهبرش قاسملو. \"راسان\" آغاز شده بود و لازم بود که انعکاس فریاد راسان به گوش همه برسد. در این راه پیش قدم شد، در صورتی که میدانست میتواند به قیمت زندگیش تمام شود. ولی او از \"خود\"، گذشته بود و اینک یک \"هویت جمعی\" را نمایندگی میکرد، از \"اینک\"، گذشته بود و \"آینده\" را تجسم میکرد. بنابراین به این نتیجه رسیده بود که حتی اگر در این راه شهید شود، با این \"رویداد\" میتواند برگی از تاریخ مردمش را بنویسد که قادر است سرنوشتشان را تغییر دهد. تردید نکرد، رفت، شهید شد و زمانی نو خلق کرد.
آژانس کُردپا: دیدگاه شما درباره شهید کاوه جوانمرد در زمینه روزنامهنگاری چه میباشد؟
آسو صالح: همه میتوانند روزنامه نگار باشند ولی همه نمیتوانند روزنامهنگار حرفهای باشند. به این صورت، همه میتوانند روزنامهنگار باشند، ولی همه حاضر نیستند برای مردمشان و برای آرمانهای انسانیشان روزنامهنگار باشند. همانطور که در بالا اشاره شد، شهید کاوه، به مقام \"انسان مبارز\" رسیده بود.
با توجه به شناختی که از شهید کاوه دارم، \"روزنامهنگاری\" یک مفهوم پارادکسیکال در زندگی او بود. زمانی که در داخل به صورت حرفهای روزنامهنگاری میکرد، همواره تلاش میکرد که اهداف مبارزاتی خود را در اولویت نگاه دارد، به این مفهوم که ضمن به چالش کشیدن سیاستهای حاکمیت در کردستان، همواره بر روشنگری مردم تاکید داشت. در این زمینه نیز هزینههای سنگینی متحمل شد.
زمانی نیز که فعالیت حزبی را شروع کرد و در ارگان انتشارات حزب دمکرات دورهای تازه از زندگیش را آغاز کرد، همواره تلاش میکرد که پرنسیپهای روزنامهنگاری و صداقت در نوشتار را رعایت کند، متاسفانه در این راستا نیز ناملایماتی متحمل شد.
ولی آنچه مبرهن میباشد این است که کاوه جوانمرد، روزنامهنگاری بود که به مقام انسان مبارز رسیده بود، بر رسالت تاریخیش واقف بود و هر قدمی که برمیداشت، آگاهانه بود، همانگونه که شهادتش.